和合文化作为中华文明的重要精神内核，贯穿于中国传统哲学、社会与日常生活之中，其典故与核心理念既深植历史，又不断焕发时代价值。以下从典故、思想渊源及实践传承三个维度进行梳理：

一、经典典故中的和合思想

1. 商契“和合五教”

商契（商朝始祖之一）被《国语·郑语》记载为“能和合五教，以保于百姓者”，即通过融合“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”五种规范，实现家庭与社会的和谐。这一典故被视为和合文化最早的实践典范，体现了多元价值观的整合能力。

2. 史伯论“和实生物，同则不继”

西周末年，史伯提出“和实生物，同则不继”，强调不同事物对立统一方能生成新事物，单一重复则导致停滞。此思想奠定了和合文化的哲学基础，主张包容差异而非追求绝对同一。

3. 寒山与拾得：和合二圣

唐代天台山高僧寒山与拾得，以诗对话、淡泊名利，被民间神化为“和合二仙”。清雍正帝敕封二人为“和合二圣”，象征人际和睦与身心和谐。其问答“寒山问拾得”的典故（如“忍他、让他、敬他”的处世智慧）广为流传，成为民间和合精神的具象化符号。

4. 孔子的“和而不同”

孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路》），主张在差异中寻求共识，反对表面附和。这一思想被后世视为处理人际关系与国际交往的准则。

二、思想体系中的和合渊源

1. 儒家：礼之用，和为贵

儒家以“和为贵”为核心，强调礼制调和社会矛盾。孟子“天时不如地利，地利不如人和”进一步将“人和”视为治理的最高境界。

2. 道家：阴阳冲和

老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《道德经》），认为万物由阴阳对立统一而生，和谐是宇宙运行的根本法则。

3. 佛家：因缘和合

佛教天台宗主张“因缘和合”，认为万事万物因缘聚合而生，倡导圆融无碍的智慧。唐代智顗法师创立的天台宗融合儒释道，成为和合思想的重要载体。

三、实践传承与现代表达

1. 天台山：三教圆融圣地

浙江天台山以儒释道三教共融闻名，寒山、拾得在此修行，智顗法师在此创立天台宗，张伯端开创道教南宗，形成“三教合一”的文化景观，成为和合思想的实体象征。

2. 寒山寺与和合民俗

苏州寒山寺因寒山、拾得传说被誉为“和合祖庭”，民间婚礼常悬挂“和合二仙”画像，祈求家庭和睦。清代以来，寒山寺除夕钟声活动成为跨文化交流的纽带。

3. 现代治理的“和合智慧”

浙江台州将和合文化融入基层治理，如“民主恳谈会”制度通过协商化解矛盾，体现传统思想与现代民主的结合。国际层面，中国提出“人类命运共同体”，以和合文化为理论根基，倡导文明对话与全球合作。

和合文化从上古实践到现代全球治理，始终以“差异中求统一”为核心，其典故与思想跨越时空，成为中华文明应对复杂关系的智慧源泉。无论是商契五教之融、寒山拾得之和，还是天台山的多元共生，均彰显了中华文化“和而不同”的生命力。在当今世界文明冲突加剧的背景下，和合文化为构建包容性社会提供了深层启示。