以下是关于“乡土文化短视频国内外研究现状”及“中西方文化差异短视频”研究的综合分析，结合国内外文献与实证研究进行梳理：

一、乡土文化短视频研究现状

（一）国内研究特点

1. 研究视角与范式

国内研究多以传播学理论（如拉斯韦尔5W模式）为框架，聚焦短视频平台（如快手、抖音）对乡土文化的呈现与传播机制。例如，李桂芳（2023）以甘肃为例，分析快手平台中乡土文化短视频的传播主体、内容符号及受众互动特征，强调平民化视角和故事化叙事对文化感染力的提升。孙丽（2019）则指出快手平台赋予乡村自我言说的媒介机遇，通过用户生成内容（UGC）打破都市叙事霸权。

2. 研究内容与不足

内容题材：多集中于日常生活、乡村风貌、传统技艺和“土味”短剧，强调真实性与地域特色。李子柒短视频因其电影化手法和传统工艺展示，被视作乡土文化基因的影像化表达。

传播困境：存在内容同质化、流量裹挟下的价值观偏移、文化内涵浅层化等问题。例如，甘肃乡土文化短视频在传播中面临受众互动不足和传播策略单一等挑战。

3. 国际传播探索

近年研究开始关注乡土文化的国际传播路径。例如，罗城等（2024）提出需平衡本土特质与异域想象，通过文化共性激活跨国共创；楼兰传播智慧云平台研究（2025）发现乡村短视频的“去中心化”和“复语境化”特质为全球文化传播开辟新空间。

（二）国外研究现状

1. 早期研究与技术导向

国外短视频研究始于2011年移动应用兴起阶段，Gibbs和Colin（2011）预言短视频将成为媒体市场竞争焦点，但早期研究多集中于技术应用与商业价值，如Vine和Instagram的营销案例分析。

2. 文化传播的局限性

国外对乡土文化短视频的关注较少，研究领域偏重光学工程、医学等学科，传播学视角文献稀缺。

现有研究多从个案切入（如Humayyun Khan对Vine商业价值的探讨），缺乏对文化符号的系统分析。

二、中西方文化差异短视频研究现状

（一）文化差异的表现维度

1. 叙事逻辑与符号表达

中国：强调集体主义与乡土情怀，如李子柒短视频通过农耕场景和家庭传递“天人合一”的东方哲学。

西方：侧重个体表达与娱乐性，如汇丰银行广告通过对比中西方行为差异（如用餐礼仪、教育观念）制造幽默冲突，凸显文化碰撞。

2. 技术应用与价值观

西方短视频常依托算法推荐强化个人主义，而中国平台（如快手）通过流量下沉赋能乡村文化主体，形成“去中心化”的传播结构。

王德峰（2022）指出，西方短视频中的契约精神与中国本位存在张力，资本逻辑与传统文化的冲突在短视频中显性化。

（二）跨文化传播研究

1. 跨国婚姻中的文化协商

向姗姗（2024）发现跨国婚姻短视频通过多语言沟通和饮食文化融合化解矛盾，但存在内容同质化导致的新型刻板印象。

2. 国际传播的挑战

文化异化：算法推荐可能导致乡土文化被简化为猎奇符号，如“田园牧歌”叙事迎合西方对东方的浪漫化想象。

价值冲突：短视频中本土文化元素（如集体主义）与西方个人主义价值观的碰撞，需通过“复语境化”策略实现平衡。

三、研究趋势与建议

1. 未来研究方向

深化乡土文化的国际传播机制研究，探索“技术赋能”与“文化主体性”的平衡。

加强跨学科合作，如结合人类学视角分析短视频中的文化符号生成逻辑。

2. 实践策略

内容创新：避免同质化，挖掘非遗技艺、节庆仪式等深层文化基因。

平台协作：利用全球化平台（如TikTok）建立跨文化共创机制，如楼兰云平台的“民间资本+顶层设计”模式。

乡土文化短视频研究呈现“国内深化、国际萌芽”的特点，而中西方文化差异短视频则凸显了技术逻辑与价值观的碰撞。未来需在理论层面突破个案研究局限，在实践层面构建兼顾文化真实性与传播有效性的创新路径。