关于道教中“大圣”及孙悟空地位的探讨，需结合民间信仰与道教神谱体系，其文化形象呈现出复杂性与多样性。以下是综合分析：
一、道教体系中的“大圣”概念
在道教语境中，“大圣”并非专指孙悟空，而是泛指具有超凡神通的神灵。例如：
1. 丹霞大圣：福建民间信仰中的红毛猴精，后被收服为善神，与道教驱邪职能相关。
2. 通天大圣：明代杂剧中孙悟空的兄弟，部分福建地区曾将其作为主神供奉，后逐渐被《西游记》中的齐天大圣形象取代。
二、孙悟空在道教中的矛盾定位
1. 道教法术的传承
2. 道教正统地位的争议
3. 道教元素的融合与冲突
三、民间信仰中的道教化大圣形象
1. 驱邪护佑功能：民间视孙悟空为降妖伏魔的保护神，其武艺高强的特性被赋予道教“镇煞”职能，尤其在山地、矿区等危险环境中受推崇。
2. 多元神格融合：部分地区将大圣与“石敢当”（泰山石信仰）结合，形成兼具道教驱邪与自然崇拜的复合神格。
3. 道德教化工具：台湾庙宇中，大圣爷被用于管教顽童，体现道教“赏善罚恶”的观。
四、文化符号的超越性
孙悟空形象超越单一宗教框架，成为融合佛道儒及民间传说的文化符号：
孙悟空在道教中的地位呈现“非正统却深入”的特点：其法术与神职源于道教体系，但未被纳入官方神谱；民间信仰中则被赋予道教化的驱邪、护佑功能，成为佛道融合的典型符号。这一矛盾性反映了中国宗教文化中“正统与民俗”“文本与实践”的复杂互动。